И тут я понял, о чем «Граф Монте-Кристо». О великой эпохе и о том, как и из чего она возникла. А тут нам, сегодняшним, множество уроков.
И еще кое-что в очередной раз понял: великие книги получаются из взрывов авторских эмоций. У Александра Дюма два настоящих шедевра, «Три мушкетера» и вот эта история загадочного графа. О первой из двух книг я тоже уже вам рассказывал: описывая приезд д’Артаньяна в Париж, в самую гущу смертоносных интриг, Дюма с нежностью и смехом писал о себе, любимом – как он прибыл в Париж в двадцатилетнем возрасте и попал – очень скоро – в революцию 1830-го года. Штурмовал королевский дворец. Через два года вляпался снова – в новую революцию. Даже пришлось после этого пожить на всякий случай в Швейцарии. И «Мушкетеры» стали шедевром потому, что эмоции тут шли через край.
Так вот, вторым шедевром Дюма считают «Графа Монте-Кристо» (все прочее послабее), по двум причинам. Первая – такой же взрыв эмоций, герой книги – это опять тот же Дюма, который вляпался все в ту же революцию и которого оклеветали, написали на него донос (в 1832-м так и было). И герой этот чудесным образом устанавливает затем справедливость для себя и для всех участников той истории. Вторая причина популярности книги: великий век начался. Она вышла в 1844 году, как раз на заре того века. И попала к читателям, которые с изумлением наблюдали за свистопляской в верхушке общества. В реальной жизни, не только в книге.
Вспомним историю Франции начиная с жуткой революции, которая на короткое время уничтожила всю верхушку страны и начала устанавливать всяческое равенство и братство. Но нормальность быстро возродилась – пришла эпоха Бонапарта и его империи. Правда, попутно было истреблено в войнах до половины зрелого мужского населения. Потом — снова королевство, не без революции и баррикад 1830-го года, но то было только в столице, страна уже давно жила нормальной жизнью.
Кстати, напомню о публиковавшихся здесь записях моей лекции о том, что происходит со страной и миром после большой войны: взрыв энтузиазма и энергии.
И вот середина 19-го века, в высшем обществе смешивается старая аристократия, наполеоновская (а при Бонапарте героям давали титулы какие угодно, графов и принцев расплодилась толпа). И совсем новая. И буржуа — внезапно на том энтузиазме разбогатевшие. И все вращаются в одних кругах.
Обратим внимание: у Дюма в книге не только матрос Эдмон Дантес становится графом – самозванным, и никто, заметьте, всерьез этот титул не оспаривает, хотя бы потому, что есть у человека деньги – ну и ладно, титул прилагается. Но титулованными оказались и его враги (один граф, другой барон) – а ведь все они были такими же портовыми бедняками. Тут в реальной Франции была особая атмосфера: все шушукались насчет происхождения титулов и денег, обладатели таковых вызывали острые эмоции, они были романтическими и загадочными персонажами.
Откуда деньги? А тут мы возвращаемся к семейной хронике рода Дюссо. В ту эпоху начали строить как бешеные – бульвары Парижа, например, с прекрасными домами по краям, упомянутые портовые сооружения, в Париже начали проходить всемирные промышленные выставки… Франция вдобавок как-то резко ощутила, что она – колониальная империя, все «восточное» (и африканское) стало модным, там, далеко, зарабатывались репутации и опять же громадные деньги. Вот и у нашего графа Монте-Кристо живет восточная рабыня, с которой он в итоге и уплывает в закат.
И отсюда особая атмосфера тогдашнего общества. Старая аристократия тоже бывает скандальной, но новая в смеси с буржуазией – это страсти на пределе, эффекты один мощнее другого. И это мы еще не будем долго говорить о средоточии таких эффектов – парижской Опере, где на сцену выводили живых слонов и палили там из настоящих пушек, оперы писались наперебой, а из-под купола злобно грыз пальцы Фантом.
Собственно, книга Дюма и есть такая опера – со слегка вздрюченными страстями — и, видимо, надо бы ее перечитать. Со смехом, но и с новым пониманием того, что у вас в руках.
И кстати о чтении книг. Тут на днях мне попался на глаза интересный материал. Цитируем (с сокращениями): какие книги помогут сформировать у человека целостное мировоззрение и понимание устройства мира? И сколько книг нужно прочитать, чтобы стать по-настоящему эрудированным? На эти вопросы пресс-службе Национального центра «Россия» ответил директор учебно-научного центра «Высшая политическая школа» им. Ивана Ильина, доктор политических и социологических наук, профессор Александр Дугин.
«На мой взгляд, интеллектуалу за свою жизнь необходимо изучить минимум 5000 трудов. Не обязательно читать их до конца, но можно прочитать наполовину, полистать, где-то познакомиться с оглавлением. Но это средний минимум. Можно читать французского философа Рене Генона, наследие которого составило около 40 трудов. Можно читать немецкого философа Мартина Хайдеггера ограничившись его трудом «Бытие и время». Хотя вообще у него 100-томное собрание сочинений», – подчеркнул Александр Дугин».
И дальше: «Прежде всего, на мой взгляд, необходимо обратиться к христианской литературе. Это, безусловно, Евангелие и Апокалипсис. Последнее я бы рекомендовал изучать с утра до вечера, потому что мы живем внутри явно эсхатологической драмы, эпохи конца времен, и все уже в Священном Писании об этом сказано».
Интервью длится далее, включая вот что: «Серебряный век – момент, когда на столетие культура страны оборвалась, считает профессор».
Что?? Но далее: «Если мы хотим продолжения, возобновления цикла настоящей, полноценной русской культуры, надо переосмыслить это время».
Ну а что – хорошее дело, взять и переосмыслить. В общем, я не профессор, поэтому скажу просто: насчет обязательных пяти тысяч томов… м-да… в общем, читать не «надо», а просто хочется, потому что это – кайф. Вот сейчас перечитаю «Графа Монте-Кристо». А с Апокалипсисом торопиться не буду.
