«Красивые и мудрые, как боги. Печальные, как жители земли» — пел Булат Окуджава. Древние греки этой очень русской мысли не поняли бы. Их боги – это они сами. Так же едят, пьют, проказничают, воруют, подличают, спят с чужими женами, веселятся, обижаются друг на друга и т.д. и т.п. Люди, но – бессмертны. Когда греки обращались к своим богам, они не кланялись и не вставали на колени: либо поднимали голову, молясь небесным покровителям, либо топали ногой, призывая подземных властителей, либо опускали руку в воду, прося о чем-то Посейдона. Двенадцать – главных. И – тысячи-тысячи местных, маленьких, но очень важных для греков домашних богов (когда православие начало замещать в Греции язычество, греки легко отказались от Зевса, Геры, Аполлона, но очень долго – говорят, вплоть до ХХ века – продолжали обращаться к богам, жившим в местных источниках, кронах деревьев. Впрочем, и мы –позабыв Перуна, нет-нет, да и помянем лешего или домового).
«Люди стали плохими… Зевс разгневался на людей, погрязших в грехах. И решил наслать на род людской потоп…»
Книгу эту я купил тут же, в Калами. Местного греческого издания и местного же перевода. Перевод – божественный. Один пример. Афродита изменяет своему мужу – хромому Гефесту с богом войны Аресом. Гефест решает любовников наказать. Он плетет невидимую сеть и накидывает ее на парочку «в самый неудобный для них момент», делая их недвижимыми, и зовет богов – показать им факт измены. И далее: «Все богини из-за стыда не захотели видеть эту грешную сцену, в отличие от богов, которые были в энтузиазме». Клянусь – цитата.
