В императорской России с большой буквы писалось все, что имело отношение к объектам религиозного почитания христиан: Бог, Господь, Творец, Всевышний, Спаситель, Богородица, Святой Дух, а также: Провидение, Промысл, Небо, Церковь, если они относились к божественному контексту. Любопытно, что в самой религиозной литературе эти же слова писались с маленькой буквы, но с титлом – надстрочным знаком.
В советское время все эти слова получили исключительно строчную номинацию (без всяких там титлов). Исключение было сделано для названий книг: Библия, Евангелие, Часослов. Однако с поправкой: читать Библию, но – поступать по библии.
В краткий переходный перед (90-е годы) всё писалось с прописных. Например: Русская Православная Церковь, а в «Справочнике по правописанию, произношению, литературному редактированию» параграф религиозной лексики расширили с двух до одиннадцати пунктов. При этом, разумеется, всё в сторону подъёма – от строчной к прописной.
Современные нормы стали более спокойными. Академические издания рекомендуют использовать прописную букву в названии единого верховного существа в монотеистических религиях: верить в Бога, молиться Богу. Строчные же буквы теперь мы уверенно пишем при использовании множественного числа (боги Олимпа), мифологических персонажей (бог Аполлон), а также во всех речевых оборотах: не бог весть, бог знает что, бог с ним, не дай бог, ради бога, как бог на душу положит, боже упаси, ей-богу и т. д.
Но: слава Богу. И еще одно но: у него всё не слава богу.
Можно бы скаламбурить – мол, слава Богу, разобрались. Но вряд ли стоит.
